THE BOULES OF NAOUSSA IN NORTHERN GREECE: A RITUAL OF THE CARNIVAL, ITS HISTORIC EVOLUTION IN THE 20TH CENTURY AND ITS ROLE IN THE MODERN SOCIAL AND CULTURAL LIFE OF THE CITY
Keywords:
Boules, Janissaries, Naousa, Prosopos, Carnival, Western MacedoniaAbstract
The use of the mask is common in the theatre (tragedies, satyr plays and comedies) in ancient Greece and is traced back to the worship of God Dionysus. Throughout the following centuries, multiple sources and evidence also suggest that masks and special disguise maintained their importance during ceremonies and rituals all over the Greek territory. Several such rituals occur upon the Apokries (Carnival), a period of time just before the Lent, the forty-day fast before Easter Sunday. The Lent is most significant for the Eastern Orthodox Church.
One such custom, the Boules, takes place every year in Naoussa, north-western Greece, during the two weekends between the beginning of the Pre-Lent season and Pure Monday. The participants are exclusively young men dressed in traditional costumes and masks called “The Face”. Most of them wear traditional men’s costumes and impersonate the “Janissaries”, while one man wears a woman’s costume and impersonates the “Boula”. The “Janissaries and Boules” wander around the streets of the city all day long dancing to the sounds of live music. All the inhabitants of the city attend the custom. However, during the past few years, thousands of visitors also flock to Naoussa to watch the celebrations. This increase in its popularity has paved the way for the evolution of Boules. In this paper an attempt is made to examine the influence of new circumstances, as well as the role that this custom plays in the modern social and cultural life of the city and the wider region.
References
Αγοραστός, Δημήτρης. 1979. «Οι Μπούλες πριν εξήντα χρόνια», πε- ριοδικό Νιάουστα, έτος Β΄, τ. 6. (Agorastos, Dimitris. 1979. Boules sixty yaears ago. Niaousta magazine 2 (6)).
Ανωγειανάκης, Φοίβος. 1991. Ελληνικά λαϊκά μουσικά όργανα, Β΄ έκδ., Μέλισσα, Αθήνα. (Anogianakis, Phivos. 1991. Greek folk musical instruments. Athens: Melissa).
Δεινόπουλος, Πέτρος. 1995. «Γενίτσαροι και μπούλες στη Νάουσα και στα Λεχαινά», περιοδικό Νιάουστα, έτος 18ο, τ. Θ΄, 1995. (Dinopoulos, Petros. 1995. Janissaries and boules in Naoussa and in Lechena. Niaousta magazine 18 (9)).
Finnegan, Ruth. 1992. Oral traditions and the verbal arts. A guide to research practices. London & New York: Routledge.
Geertz, Clifford, 2002. Η ερμηνεία των πολιτισμών. Αθήνα: Αλεξάνδρεια. (1973. The interpretation of cultures. New York: Basic books)
Herzfeld, Michael. 1998. Η ανθρωπολογία μέσα από τον καθρέφτη (μτφ Ρ. Αστρινάκη), 1sted.University of Texas press, 1982, εκδόσεις Αλεξάνδρεια, Αθήνα, 1998. (transl. R. Astrinaki, Anthropology through the looking glass. Athens: Alexandria editions).
Herzfeld, Michael. Πάλι δικά μας (μτφΜ. Σαρηγιάννης). 2002. 1sted. 1987, Cambridge University Press, Αλεξάνδρεια, Αθήνα.(Ours again, transl. M. Sarigianis, Alexandreia, Athens).
Κάβουρας, Παύλος. 1992. «Ο χορός στην Όλυμπο Καρπάθου. Πολιτισμική αλλαγή και πολιτικές αντιπαραθέσεις», Εθνογραφικά Τόμος 2, Πελοποννησιακό Λαογραφικό Ίδρυμα, Ναύπλιο. (Kavouras, Pavlos. 1992. Dance in Olympos Karpathos. Cultural change and political confrontations. Ethnografika 8).
Kavouras, Pavlos. 2010. «Φολκλόρ και παράδοση. Όψεις και μετα- σχηματισμοί ενός νεωτερικού ιδεολογικού μορφώματος», στο Φολκλόρ και παράδοση επιμ. Κάβουρας, Παύλος, Νήσος, Αθήνα. (“Folklore and Tradition: Aspects and Transformations of a Modernist Ideological Conception”, in: Kavouras, Pavlos. Folklore and Tradition. Athens: Nissos).
Κυριακίδου–Νέστορος, Άλκη. 1987. «Λαογραφίακαινεότερηευ- ρωπαϊκήιστορία» στοΣημειώσειςγιατομάθημαΛΑΚ 101: Εισαγωγή στη λαογραφία και την κοινωνική ανθρωπολογία, Αριστοτέλειο Πανεπιστή- μιο Θεσσαλονίκης, Θεσσαλονίκη. (Kyriakidou–Nestoros, Alki. 1987. “Folklore and modern European history” in: notes for the course Introduction in folklore and social anthropology, Aristotle University of Thessaloniki, Thessaloniki).
Κυριακίδου – Νέστορος, Άλκη. 1993. «Ορθολογισμός και ρομαντισμός στη θεωρία της ελληνικής λαογραφίας (1978)» στο επιμ. Ν. Σκουτέρη – Διδασκάλου, Κ. Ντελόπουλος, Μ. Καϊρή, Λαογραφικά μελετήματα II, Πορεία, Θεσσαλονίκη.
Μηλιός, Γιάννης. 2002. «Η διαμόρφωση του νεοελληνικού έθνους και κράτους ως διαδικασία οικονομικής και πληθυσμιακής ομογενοποίη- σης», στο Το μειονοτικό φαινόμενο στην Ελλάδα, Κριτική. (Milios, Yannis. 2002. “The formation of the modern Greek nation-state as a process of economic and demographic homogenization” in: The Minority Phenomenon in Greece, Review).
Μπαΐτσης, Δημ. 1979. «Οι Γιανίτσαροι και οι Μπούλες», περιοδικό Νιάουστα, έτος Β΄, τ. 6. (Mpaitsis, Dim. 1979. Janissaries and Boules. Niaousta magazine 2 (6)).
Παύλου, Μίλτος, Σκουλαρίκη, Αθηνά (επιμ.). 2009. Μετανάστες και μειονότητες, Βιβλιόραμα, Αθήνα. (Pavlou, Miltos, Skoulariki, Athens (ed). 2009. Immigrants and minorities. Athens: Vivliorama).
Ζάλιος, Χρήστος. 2013. «Προσωπίδες και προσωποπιδοφορία. Από τις γιορτές του Διόνυσου μέχρι τα σημερινά αποκριάτικα δρώμενα», περιοδικό Νιάουστα, έτος 36ο, τ. 143 (Zalios, Christos. 2013. Prosodides kai prosopidophoria. Niaousta 36 (143)).
Ζάλιος, Χρήστος. 2007. «Οι Μπούλες της Νάουσας», Εφημερίδα Λαός, Βέροια, 11, 17-18/2/2007 (Zalios, Christos. 2007. Boules o Naoussa. Laos newspaper, Veria 11, 17-18/2/2007).
Internet sources
https://www.naoussa.gr/city/culture/associations/index.htm
Interviews
Mpiliouris, Lazaros, Naousa, 05.03.2015. Interviewer: L. Efthymiou.
Papakonstantinou, Dimitris, Naousa, 05.03.2015. Interviewer: L. Efthymiou.
Tossios, Aristeidis (Aris), Naousa, 05.03.2015. Interviewer: L. Efthymiou.
Tomtsis, Michalis,Naousa, 06.03.2015. Interviewer: L. Efthymiou. Ламброс Ефтимиу
